Langue, communication

La communication entre les gens se fait principalement en anglais, par des gestes ou au moyen de rukoploklozheniya (ils ne semblaient pas s’en rendre compte), c’est-à-dire des coups, des coups, etc.

En général, les Indiens anglais sont difficiles à comprendre: ils semblent avaler des syllabes, cela se révèle comme une bouillie. Beaucoup de ceux qui apparemment n’étudient pas bien à l’école ou n’ont pas du tout étudié ne connaissent pas l’anglais du tout ou très peu. Mais c’est leur deuxième langue officielle.

Parfois, quand je regarde leur communication en indien, il me semble qu’ils se comprennent aussi très mal, ils peuvent discuter de la même pensée pendant très longtemps. Tout cela est soutenu par des gestes, des hochements de tête, etc. Je pense que cela est également lié à différents dialectes, qui ont une valeur incroyable en hindi et qui sont très différents les uns des autres.

Probablement parce que les sevadalki aiment communiquer les uns avec les autres et avec les « mains » des autres personnes: elles agrippent et traînent où elles veulent, pointent du doigt ou agitent la main, ou secouent la tête en silence. Mais pourquoi « c’est impossible » reste presque toujours un mystère …

Si je ne comprends pas combien d’argent je devrais donner, je demande à la vendeuse: « Trente? ». L’Indienne serre dans ses mains les 30 roupies que j’ai reçues, dit beaucoup de mots, voulant apparemment gagner plus d’argent, mais quand je lui donne plus d’argent, elle secoue la tête pour dire que les 30 premiers roupies étaient suffisants. Pour moi, si elle avait dit oui à ma question, cela suffirait …

Le mot « sai ram » est utilisé ici toujours, partout et quelles que soient les circonstances: il s’agit d’une salutation, adieu, merci, s’il vous plaît, pardonnez, laissez passer, restez debout, allez-oh-là, hé, faites attention. C’est comme dans la pratique. Mais théoriquement, derrière cette salutation se trouve une prière: « Puisse la présence rayonnante du Divin Guru Sai Rama être la base de notre relation avec tous ceux qui vivent dans tous les temps et dans tous les mondes. » Et dans la version complète de la prière sonne: « Om Sri Sai Ram. »

Le mot «super» est toujours utilisé: super hôpital, super marché, tout simplement super!

Il est de coutume de saluer des inconnus dans la rue lorsqu’il y a un désir et une disposition à le faire. Comme les Indiens ont une sensibilité très développée, ils se sentent souvent dans l’état de la personne et s’ils le jugent nécessaire, le saluent avec un «sai ram». Cela change l’énergie de cette personne. Par exemple, avec moi, lorsque j’ai écouté une femme qui ne m’aimait pas et ne pouvait pas la quitter, l’Indienne l’a saluée, puis un de ses amis a distrait cette femme de moi, de sorte que la conversation, qui était indésirable pour moi, s’est arrêtée.

Si j’étais submergé par des pensées noires et que je marchais le long de la route, plongé en moi-même, dans ce cas, très souvent, quelqu’un me lançait «sai ram» et je sortais comme une piscine. Après cela, c’est devenu beaucoup plus facile.

Si vous êtes en colère et ennuyé, personne ne répondra à votre «bailleur», car il est probable que vous imposez cet état négatif à une autre personne.

Même les Indiens sont très émus en secouant la tête en signe d’approbation, de consentement, d’invitation. Une amplitude aussi faible, comme le signe no, permet de les distinguer les unes des autres. En outre, cette balançoire est différente des «soupirs de bœuf» russes, lorsqu’une femme secoue également la tête, mais de manière plus permanente et avec une couleur émotionnelle différente.

Même quand les femmes indiennes veulent s’excuser d’avoir touché par inadvertance, elles vous touchent encore, mais aussi avec d’autres connotations émotionnelles, avec respect et respect. Aussi à mon avis, drôle. Bien que tous ne soient pas si polis, et certains peuvent être impudents! Qu’est-ce que ça vaut la peine de s’asseoir sur un darshan parmi les Indiennes! Ils sont assis très près l’un de l’autre, même s’il y a peu de monde et qu’il y a beaucoup d’espace libre. Ils peuvent littéralement vous pincer et même vous appuyer sur certaines parties du corps. Et nous sommes tous méticuleux, nous n’aimons pas le contact physique, d’où des griefs et des altercations, et certains quittent tout simplement leur place.

Pendant le darshan, je m’écoutais toujours moi-même: si j’étais inconfortable, mal à l’aise, peut-être triste ou si je voulais être seul, je m’asseyais loin du mandir, au fond du Darshan Hall, où il y avait peu de monde; et si j’avais un bon état de santé, j’allais au premier rang, où il y a toujours beaucoup de monde, et j’y ai étudié pour accepter les situations de manque d’espace libre, de contact, etc. Dasha a appelé ma méthode sadomasochisme: il semblait étrange de s’asseoir spécialement parmi les femmes indiennes pour avoir des émotions négatives. Pour moi, c’était une autre façon de faire connaissance avec moi-même, mes sentiments et mes émotions, et de m’adapter à la situation, de trouver le moyen d’interagir avec le monde qui m’était favorable. Ce qui est intéressant, c’est que lorsque vous êtes détendu, ouvert et déterminé, vous serez assis sur votre tête (vous pouvez même dire que vous vous y invitez),

Et encore, ils disent que parmi les Indiens, on croit que toucher une personne blanche est une chance. Alors parfois, vous devenez juste un fétiche temporaire, auquel vous devez toucher au-delà du parcours! Je pense que dans notre pays, vous pouvez très rapidement devenir chanceux et heureux: c’est bien qu’il y ait beaucoup de Blancs, touchez et touchez!

Je ne parle pas des hommes, car les hommes sont toujours séparés, darshans, à la cantine, dans les Nords, ainsi que dans les villes, essayant de vous contourner, de céder, en craignant les scandales et la police.

Je dois dire qu’ils ont la police très estimée et qu’ils ont toujours l’air très aimable. Une fois, quand Dasha a commenté de manière nonchalante l’attractivité extérieure des Indiens, je me suis immédiatement rappelé la police avec son chiffre parfaitement proportionné, comme si elle avait été spécialement sélectionnée pour rendre un service responsable. J’appellerais l’Inde un État policier, car il y a beaucoup d’officiers de police et leurs postes, et la police a peur du peuple. Et à l’intérieur de moi, j’ai ressenti un sentiment de disposition et de confiance dans la police: si quelque chose était nécessaire, elle aiderait toujours, même si heureusement (!) Je n’ai pas eu la chance de voir cela dans la pratique.

Quand nous sommes arrivés, il y avait beaucoup de monde, mais finalement, pas beaucoup. Une semaine plus tard, beaucoup de gens sont venus au festival, c’était juste une foule. Par numéro d’enregistrement, 650 étrangers sont arrivés au cours des sept premiers jours. Cela ne comprend pas les Indiens et les Népalais, pour qui leur propre enregistrement. Ils sont probablement encore arrivés plus de 2-3 mille. Bien que, à en juger par le plein hall du Darshan pendant les vacances, qui peut accueillir 20 000 personnes, alors probablement plus …

Ici, les gens viennent d’Allemagne, d’Australie, de Russie, du Kazakhstan, du Japon, d’après moi, les Américains, il ya des negros, je ne sais pas où, la langue française est entendue, mais pas souvent. Il y a constamment de nombreuses délégations de différents pays: Grèce, Allemagne, Australie, Pologne. Des catégories d’âge absolument différentes: beaucoup de jeunes et de personnes âgées.

Les femmes blanches, et peut-être pas seulement les femmes blanches, sont appelées ici «madame» et «madame». Cela me semble très étrange … Certains marchands et tous les mendiants appellent « ma », « mère ». Pendant tout mon séjour ici, je n’ai jamais appris à me comporter librement avec des mendiants. Presque toujours ressenti une sorte d’embarras et de tension. Lorsque plusieurs paires de mains se sont approchées de moi et ont crié «Ma!» De façon impérieuse, je suis personnellement restée simplement sous le choc.

Les mendiants ne s’assoient pas seulement, mais marchent aussi, mais pas seuls, mais avec vous! Ils vous regardent avec le plus grand chagrin et le chagrin avec leurs yeux et tirent « mère ». Ceux-ci peuvent être des enfants, de nombreux enfants, des adultes, des femmes avec de jeunes enfants dans les bras, des estropiés et des personnes handicapées… Certains mendiants passent la nuit sur la route, près de magasins fermés. Et certains, comme on dit, ne sont même pas des mendiants, ont soit des locaux à louer, soit des bus … Et ils mendient uniquement comme un passe-temps.

De plus, Sai Baba a interdit de corrompre les mendiants avec de l’argent, offrant de leur donner de la nourriture, des vêtements … Ils vous le disent eux-mêmes: « Baba ne dit pas d’argent », mais je les soupçonne d’être rusés. Il y a beaucoup d’exemples de cela: si vous donnez de la nourriture, une grimace insatisfaite ou même de la négligence se dessine sur votre visage, si quelqu’un accepte d’acheter quelque chose pour lui dans les magasins, il choisit le plus cher et n’accepte rien d’autre.

Après avoir regardé les mendiants, je suis parvenu à la conclusion que pour la moitié d’entre eux, mendier n’était qu’un mode de vie, comme un autre. Ils se sentent très à l’aise parce qu’ils ont appris à jouer avec les sentiments des gens, en particulier des Blancs, et qu’ils savent comment se comporter pour rester dans la victoire. Il peut être absolument sain (en apparence), les personnes valides, mais il peut être paresseux. Il existe des familles entières de mendiants: des parents et plusieurs d’entre eux (trois ou quatre) d’âge différent. Les vrais aumônes, ils demandent séparément à différents endroits.

Alors, Katya et moi avons une fois triplé un dîner de charité pour deux mendiants qui n’étaient pas à la traîne en chemin. Un an, 12 ans, deuxième âge de 7 ans. Au début, elle nous a un peu accrochés pour acheter sa nourriture. Kate lui prit la main: « Ne dis pas plus, va te promener. » Et puis l’aîné apparut, puisque le plus jeune fut emmené dans une direction inconnue. En chemin, nous avons eu l’idée de les emmener au restaurant pour les nourrir. Eh bien, ils leur ont acheté du jus et du riz pour deux. Les Tibétains plaisantaient: « Est-ce que ce sont vos amis? ». Et le lendemain, la fille aînée avec son autre sœur nous attendait après le darshan à l’ashram. Apparemment décidé que nous l’avons emmenée à l’allocation. Me dit: « Va dans ta chambre. » Je lui ai expliqué cinq minutes qu’elle n’irait pas là-bas, seulement j’irais seule. Et quand j’ai voulu demander l’aide de la police, elle m’a finalement entendue.

Avec ces sœurs (plus jeunes), notre amitié a duré pour le reste du temps: en nous voyant, elles ont couru vers le haut, ont commencé à se serrer dans leurs bras, se sont tenues priluv et se sont embrassées. Ils nous ont en quelque sorte divisés: l’une embrasse Katya, l’autre avec moi. Mais quand Katya est partie, j’ai dû prendre le rap. Je pense que dans ces étreintes, il y avait une demi-sensation de tendresse et d’amitié et un espoir de nous adoucir et de nous laisser aller contre de la nourriture ou de l’argent. Je leur ai toujours dit que je ne pouvais donner que de l’amour et que je savourais vraiment quand ils sont apparus, et peu importe qu’ils soient piqués et sales …

Divers incidents avec les mendiants se sont encore produits … En sortant du restaurant, elle a rencontré une des sœurs mendiantes. J’ai eu un morceau de pain avec du fromage du restaurant, que je lui ai donné. Immédiatement, il y avait deux mères avec des bébés, l’une d’elles semble être la mère de « notre » soeur. Allez, il dit que je suis 100 (!) Roupies. J’ai donné des bonbons aux enfants et à ce moment-là, quelqu’un les a distraits avec succès, et j’ai pu me retirer tranquillement. Puis plus tard, ma sœur m’a retrouvée, triste, me laissant gémir: ma mère a dit un petit enfant … J’ai compris que sa mère la grondait, qu’elle ne m’avait rien pris et qu’elle n’avait pas non plus de pain.

Un jour, alors que Katya était déjà partie, j’ai dîné dans un restaurant tibétain et, assise sur le balcon, j’ai entendu la fille crier «Ma! Ma! Ma! Le nom était clairement une fille indienne, parce qu’ils criaient seulement comme ça. J’étais toujours surpris de voir une Indienne crier comme ça (tout serait clair avec un étranger). Je m’assieds dessus. Sur le prochain cri déchirant avec un sixième sens, je comprends que très probablement, il m’adresse. Je baisse les yeux: dans la rue, il y a «mon» mendiant et me fait signe de la main! Le dernier jour, je lui ai emballé un sac dans lequel je mettais toute la nourriture et la camelote qui restaient, y compris celle de Dasha, et je pense qu’elle était simplement heureuse avec ses amis.

Et une seule fois, j’ai réussi à sentir la beauté du jeu du mendiant sous la forme d’un enfant de 11 ans: il a côtoyé une Chinoise ou une Japonaise et gémi avec un regard triste. Tout est tendu comme une ficelle, une pierre (je suis à peu près le même que quand je me trouve à proximité). Et il joue magistralement le rôle! Je suis allé à leur rencontre, j’ai croisé son regard et il a lu dans mes yeux que je voyais son jeu et que je plaisantais avec lui. Il m’a immédiatement montré sa langue et a souri avec ses yeux. Ici, ce sont de grands acteurs!

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