Религия, божества, духовность

Published on : 03 апреля 20191 min reading time

Основная религия, распространенная в Индии – индуизм. Но многие проповедуют и мусульманство, и христианство, и буддизм, а также есть величайшее количество менее известных религий.

Из божеств в Индии очень почитается Ганеша: это божество в виде сидящего или стоящего слона с 2-мя, 4-мя и более человеческими руками и 2-мя ногами. Считается, что он благословляет начинания, приносит удачу и устраняет препятствия. Его украшают, вокруг него совершают обряды. Прямо на входе в ашрам есть главный мандир (алтарь) Ганеши. И еще по территории есть несколько, видимо уже не главных. Да и вообще в любом месте, даже около бассейна, можно увидеть алтарь Ганеши.

Около стадиона на склоне горы стоят несколько метровые статуи Иисуса, Мохаммеда, Будды, а над ними возвышается бог человеко-обезьян Хануман.

Перед рассветом в мандире проводится омкар – произнесение священного звука «Ом» 21 раз – и совершается утренняя молитва. Так как помещение мандира небольшое, то, чтобы попасть на омкар, нужно приходить к мандиру за два часа до начала омкара, то есть в 3.30 утра (были желающие прийти и пораньше, но для таких специально написали объявление, чтобы соблюдали приличия). После омкара народ, как побывавший в мандире, так и тот, который в это время собирался на улице, совершают обход вокруг резиденции Бабы и Даршан-холла с бхаджанами.

Обход я совершила однажды, а вот на омкар я ни разу не попала, хотя пришла один раз к его началу: севадалки отрицательно помотали головой и сказали, что приходить нужно в 3.30. Я решила, что на такой подвиг я не способна, хотя быть в числе собравшихся на омкар мне очень хотелось.

Каждый даршан заканчивается определенным обрядом, называемым арати. Под пение определенного баджана и звон большого бубна специальный человек (или несколько людей) круговыми движениями предлагает лампаду с горящим огнем Бабе, чтобы лампада приобрела божественную духовную силу. Потом этот человек обводит лампадой всех собравшихся людей, и они ладонями символически омывают голову этим огнем. Считается, что люди наполняются от этого огня энергией, принимают благословление Бога.

В столовых перед каждой трапезой также совершаются подобные обряды: есть фотография Саи Бабы, стоят скульптуры Христа, Будды, многоликих божеств. Сначала читают мантры, а потом совершают арати.

Из купленной мною книги Саи Бабы я узнала, что поклонение божествам считается необходимым опытом и благотворно влияет на людей. Какой бы формы не было это поклонение, какие бы формы и имя не имело божество, визуальное изображение очень важно для восприятия человеком.

Так как у них отсутствует понятие греха, карающего бога, то чувствуется только приятие и любовь. А без страха душа быстрее находит путь к целому, к Богу.

Возможность поклониться Бабе есть у каждого человека после окончания даршана. Севадалы выстраивают очереди из желающих это сделать, и постепенно человек приближается к склепу с прахом Бабы, где встает на колени и преклоняет голову. В этот момент могут нахлынуть необычные чувства или происходит что-то типа озарения, прозрения.

***

Совсем недалеко от ашрама, если подняться на гору, есть дерево для медитаций. Честно говоря, мне там не понравилось: шумно от проезжающего транспорта, постоянно приходящих-уходящих людей, взгляды этих самых людей, и даже их перекусы! Куда приятнее медитировать одной в комнате…

Другое дерево – дерево желаний – находится тоже недалеко от ашрама: к нему ведет длинная и достаточно крутая лестница с Читравати-роуд, вся усеянная торговыми лавками. Дерево уже очень старое и износившееся. Оно обнесено сеткой, на которую желающие прикрепляют бумажки с написанными желаниями. По легенде с этого дерева Саи Баба, когда был маленьким снимал своим товарищам разные фрукты: бананы, апельсины и т.п. по их желанию.

А если подняться еще повыше, то открывается чудесный вид на город, реку, стадион.

***

5-го августа отмечали мусульманский рамадан: украсили Даршан-холл в соответствующем стиле, приехали делегации из среднего востока: Ирана, Турции, Арабских эмиратов. Был концерт, устроенный немецкой делегацией, который очень понравился. Звучала очень хорошая музыка (в основном известная европейская музыка с переделанными словами). Что интересно, европейская музыка лучше отзывается у нас, чем индийская. А индийцы в это время сидят скучают. Зато когда начинается индийская, они прямо оживляются, сразу начинают хлопать и подпевать.

На всех праздниках всем, находящимся на даршане, раздавали прасад – освященную еду. В основном это были приготовленные специально сладости, но раза два давали и фруктовые батончики в заводских упаковках. Когда я первый раз увидела плотную вощеную бумагу с вложенным в нее неопределенным предметом, я не имела понятия о прасаде и, озадаченная, спросила Лену, что с ним нужно делать. Коварная Лена, внутренне посмеиваясь над моей наивностью, предложила нюхать его! Слава богу, меня выручили другие люди, которые тут же начали откусывать прасад.

А несколько раз в качестве прасада раздавали фотографию Бабы и листочки бумаги с высказываниями Бабы. Мне было интересно переводить их и пытаться понять смысл сказанного.

Такие же высказывания были напечатаны на каждом чеке, который выдавался при покупках в торговом центре. Ни разу мне не попалось повторно одно и тоже высказывание, всегда разные! Когда я разглядела на чеках эти высказывания, то стала их собирать и переводить. Тем более, что обычно они помогали разобраться в какой-нибудь текущей ситуации, увидеть ее смысл или решение. Так всегда бывает, когда внутренне задаешь вопрос, а ответ может прийти к тебе в виде такого вот высказывания на магазинном чеке!

Начиная с какого-то времени в конце бхаджанов ставили записи с песнями, которые поет сам Саи Баба. Так интересно, я бы никогда не догадалась, что у него был такой голос.

***

Последние недели две-три с небольшим перерывом я посещала сатсанги. Это что-то типа беседы о познании себя с человеком, который был посвящен. У нас это был молодой человек 35-ти лет по имени Шанти, наполовину немец, наполовину индиец, который проживает в Германии. Сатсанги были одной из самых замечательных вещей, которые случились со мной в ашраме! Хоть иногда было нельзя добиться правильного перевода своих вопросов к Шанти, иногда я была не согласна с его трактовкой некоторых вопросов, иногда вопросы не прорабатывались так глубоко, как мне бы хотелось, но все вместе это было чудесное время для погружения в чудо познания и возможность нащупывания направлений, куда нужно внутренне смотреть и двигаться!

Собирались мы на час сначала в арендованном помещении в аутсайде, а потом на открытом воздухе в садике всех религий в самом ашраме. Реакция проходивших мимо нас людей была очевидной и предсказуемой: иностранцы либо проходили мимо, не останавливаясь, либо подсаживались к нам послушать, стараясь при этом не мешать, а индийцы же останавливались, бросая все свои дела, можно сказать, открыв рот смотрели на нас (не знаю, слушали, понимали ли?). Многие могли тут же начать обмениваться впечатлениями, посмеиваться, показывать пальцами, менять место дислокации и наблюдения, то подходя поближе, то удаляясь, мешая при этом страшно. Насколько точно раскрывает стиль поведения людей и характер нации!

Два раза все, кто посещал сатсанги, также собирались на пение баджанов и других песен сначала в квартире одной русской женщины, а второй раз в русском ресторане.

Квартира у русской женщины оказалась двухэтажная на последних этажах высотного дома. Комнаты не очень большие, но все вместе выглядит замечательно. Есть два больших балкона (один как терраса), три туалета и четыре-пять комнат.

В русском ресторане я была впервые, так как до этого он не работал. Не очень большой, но и не тесный, светлый, уютный, располагающий, мне там понравилось. Нас угощали разными чаями, блинами (нашими, русскими!), а также была обычная русская еда: картошка-пюре, котлеты, борщи и т.п. Вот оказывается куда надо было ходить есть-то!!!

Что интересно, про сатсанги я узнала совершенно случайно: сначала увидела объявление, но даже не поняла о чем идет речь и где это все проходит, а потом мне все разъяснила одна русская женщина, с которой мы разговорились в ресторане.

Вообще тут системы распространения информации, оповещения абсолютно никакой нет. Если ты что-то где-то услышишь, то считай, что тебе повезло. Можно сказать, что все, что с тобой случается, случается по воле Божьей: если тебе суждено где-то когда-то побывать, то ты там побываешь, если нет, то информация об этом до тебя просто не дойдет.

Как из любого правила, и из этого тоже были свои исключения. Так, как-то прошел слух, что в одной индийской квартире материализовался вибхути. Так называется священный пепел, который раньше Баба очень часто материализовывал своими руками (в реальной же жизни вибхути получают путем сжигания пяти даров коровы (молока, масла, йогурта, мочи и навоза) в ритуальном огне или же путем собирания пепла в местах кремации). Теперь пепел в ашраме и в Путтапарти может появляться самостоятельно, наверное, также под влиянием Бабы. Говорят, что вся комната у индийцев оказалась засыпана пеплом. Информацию-то эту мы получили, но когда зашли в эту квартиру, то там никого не оказалось и она была закрыта. Да и вообще в ашраме я ни разу своими глазами не видела материализованный вибхути (обычный вибхути всегда стоял в столовой). А вот когда стала уже дома в России распаковывать свои вещи, то нашла маленький конвертик из листа бумаги с мелко исписанным словом «sai ram» по всей площади. Когда я его развернула, то там оказался вибхути, но вот кто его туда завернул и как он оказался в моих вещах, это осталось тайной… Может быть это компенсация за тот неувиденный нами вибхути в квартире индийцев и в выведенном мною правиле все-таки нет исключений???

Еще очень интересное здесь осознание времени. Иногда вспоминаешь какое-нибудь событие, и кажется, что было оно уже давно, а потом оказывается, что на самом деле было только вчера. А иногда на часы посмотришь, сходишь сделаешь одно или даже несколько дел, приходишь, а на часах либо все та же минута, либо только следующая.

Да и вообще, по ощущениям тут день за три идет. Все внешне молодеют, но внутри мудрости набираются!

Процесс омоложения для многих начинается сразу же по приезду в ашрам. Почти все заболевают какими-нибудь болезнями: где у человека его «слабое» место, там и рвется. Здесь все этот процесс называют «чисткой». То есть в святом месте всякая дрянь из человека тут же начинает вылазить, чтобы уже дальше он мог напитываться всем добрым и позитивным.

***

Еще хочу рассказать об одной нашей соотечественнице 25-ти лет, уже не помню, как ее зовут, пусть будет Ольга. Меня оставил в замешательстве факт ее появления в ашраме: почему такие сырые, неподготовленные люди попадают в ашрам? Можно ли назвать это подготовкой, тренировкой? Или это что-то совсем другое?

Так вот, встретилась я с ней при странных обстоятельствах. Уром часов в шесть, когда я вышла из комнаты в коридор, поприветствовать день и солнце, она сидела на выброшенном в коридор матрасе, уткнувшись носом в коленки. При ней была дамская сумочка. Надо заметить, что с сумками здесь никто не ходит за ненадобностью. Все необходимое умещается в поясные или наплечные маленькие сумочки типа конвертиков или карманов. При выходе в город иногда берут с собой индийского типа сумки: например, простые холщовые с длинной лямкой.

На мое «Sai ram!», она ответила мне по-русски «Доброе утро!» (информация, что человек русский, приходит свыше!). Выяснилось, что несколько дней назад она вместе с подругой заселилась в соседнюю со мной комнату, а вчера вечером она не смогла открыть замок, видимо ее подруга заменила замок! Но и сама подруга со вчерашнего вечера так и не появилась! Оля переночевала в какой-то многоместной комнате на втором этаже, а рано утром уже была на посту перед дверью в ожидании подруги, где я ее и застала. Оля была явно в прострации, вся в себе и своих мыслях.

На весь ее монолог я ответила, что никого в соседней комнате я не наблюдала, и, скорее всего, они въехали не на четвертый этаж, а на третий, и ей нужно сходить туда проверить. Так оно и оказалось. Бедная Оля целый вечер бегала с четвертого на первый и обратно в поисках то подруги, то ключа, и ни разу не подумала зайти на третий! И это при том, что это был уже третий день ее пребывания в ашраме и этом норде!

Второй раз моего с ней столкновения тоже был под стать первому. Я шла на вечерний даршан, и увидела Олю, направлявшуюся с подушкой для медитации мне навстречу, то есть по направлению, обратному тому, где находился Даршан-холл. Я несколько удивилась и спросила ее, почему она идет не на даршан, а уже обратно? Она, смутившись, сказала, что она заплутала и не может найти, где этот Даршан-холл, и уже несколько раз ходила туда-сюда. А не доходила она до него буквально несколько метров, какая-то сила разворачивала ее и вела обратно! И это при том, что это не первый ее поход на даршан и она там уже бывала! Я ее довела до Даршан-холла, пошутив, что я в ее жизни появляюсь очень вовремя, когда ее надо спасать. На что Оля с чувством собственного достоинства ответила, что она бы и сама нашла Даршан-холл, сделав еще несколько кругов!

Наблюдая за ней, было отчетливо видно, что она живет в своем мире, где ей кто-то строит козни в виде поменянных замков, исчезающих холлов, что она полностью погружена в свои мысли и не видит, не слышит, не чувствует окружающий мир. Как мне это было знакомо! Я узнавала себя.

Отпуск у Оли был недели две, приехала она сюда дней на десять. И она была очень горда, что она незаменимый работник на работе, без нее не могут обойтись, она даже в отпуске, пока была в городе, каждый день ходила на работу. И отпуск более двух недель ей не дают, потому что на работе нужно решать массу нужных и необходимых дел. А кому, как не ей их решать?! А того, что ее просто используют, играя на ее излишней добросовестности, на страхе ошибиться и быть неответственной, неорганизованной, она не видела! Такими людьми очень просто манипулировать и сваливать на них вину: они ее примут и будут стараться исправить положение дел. Еще она хотела, чтобы все индийцы правильно говорили по-английски, а для этого их нужно выучить или переучить!!! Она многое что говорила, как должно быть…

Мне это все было уже смешно. Человек говорил как в бреду свои идеи, которые никак не ложились в реальность. Тем не менее она считала, что именно так и должна выглядеть реальность. И злилась, и не понимала, когда ей возражали.

И самое, что странное, ей было скучно, неинтересно здесь в ашраме, она не знала, что она тут делает. Она не читала книги по эзотерики, не медитировала, особо не верила ни в духовность, ни в Бога. Когда она собиралась в отпуск, она думала, что поедет в Гоа на пляж, и вдруг, как будто ее кто-то позвал, и она оказалась здесь в ашраме с дамской сумкой и неестественной улыбкой. Я догадываюсь, кто ее позвал, но зачем?! Чтобы показать, что есть другая жизнь, полная радости и счастья, а не стремления к признанию и страха облажаться и сделать что-то не так? Так она это не увидит, потому что ее еще устраивает ее жизнь. Вот когда она ее перестанет устраивать, тогда она начнет искать, но искать уже будет сама. Может быть тогда она вспомнит про ашрам?

Она исчезла очень быстро, по-моему, раньше, чем истекли ее запланированные дни пребывания в ашраме. Может быть она все-таки поехала на Гоа, о чем она неоднократно говорила?

Поездка на мотоцикле по Шри-Ланке
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ИНДИИ НА МОТОЦИКЛЕ

Plan du site