Прибытие в Ашрам Саи Бабы «Прашанти Нилаям»

Итак, через две недели после моего увольнения в субботу утром в семь часов я прибыл в Ашрам. Успешно приехав в такси примерно в полутора часах езды от аэропорта, мы медленно покинули машину, пока багажник уже был вытащен перевозчиками, которые ждали его открытия, и мы могли бороться, чтобы захватить наш бизнес. Я тупо смотрел на это, зная, что они должны за это платить, но я не знал, как от этого избавиться. Лена, видимо, была в том же состоянии. В результате они подняли наш единственный багаж на втором этаже и потребовали, на мой взгляд, не менее 50 рупий. В результате процедуры Лена дала им всего 20, поэтому они были ужасно недовольны. Таким образом, с первых минут мы уже столкнулись с наглостью некоторых местных жителей, которые, на мой взгляд, считали свою единственную задачу обманывать иностранцев и брать у них больше денег, презирая их и, возможно, даже ненавидя их, то есть мы (вероятно, они чувствовали то же самое отношение к себе). Хорошей новостью является то, что эта категория людей здесь не единственная, и есть и другие! Нам было отказано в размещении в двухместном номере под предлогом предстоящего отпуска, поэтому мы заняли номер восемь и были первыми. Стоимость места в такой комнате невелика, на мой взгляд, около 35 рупий (23 рубля) в день. Судя по всему, он уже долгое время был пустым, потому что там было много пыли и, как правило, он создавал необитаемую форму. Конечно, есть еще что-то от предыдущих владельцев, например, ведра, горшки, хозяйственные кружки. Я уже трижды менял кровать - я искал подходящую! Поскольку я решил выбрать матрас, первая кровать, которая мне понравилась, оказалась рядом с окном, дверью и уходила. Я сразу же лег спать по соседству, но глубоко в комнате, и в то же время я потащил на нее матрас. Надо сказать, что матрас был впечатляющий: широкий, прямой и жесткий, изготовленный из кокосовой стружки и, возможно, новый. Но расположение этой второй кровати также было неудобным: под балкой, сбоку от ног Ленина, а также в переулке, то есть в середине комнаты. Поэтому, поспав на нем утром, я все же переместился в самую дальнюю кровать в углу комнаты рядом с туалетом. Здесь он подходит мне во всех отношениях, особенно с моим уже выбранным матрасом! Кстати, когда мы вышли из этой комнаты семь дней спустя, я больше нигде не видел таких матрасов, и даже более того, я столкнулся с некоторыми ужасными матрасами !!! Когда мы прибыли в ашрам, мы столкнулись с двумя глобальными задачами: обменом денег и покупкой постельного белья и соответствующей одежды. Я даже не говорю о еде и сне, а о том, чтобы добраться туда почти за день. Позже я был убежден, что это были только мои планы, планы Лены, а также общие задачи, заключаться в том, чтобы объехать ашрам, если таковые были, в город и чтобы найти, где был, а также! Мы пошли завтракать в европейскую столовую, и Лена отвезла меня в торговый центр того же ашрама. Я безумно наблюдал за его движениями в центре, где все было чуждым и непонятным для меня, а все остальное было на английском! Она позаботилась о себе и панджаби, сари и постельных принадлежностях. Я купила постельное белье только потому, что поняла, что на самом деле не выбрала ничего подходящего мне и что я просто не в хорошей форме. В то же время мы, и, по моему мнению, особенно индийцы, осудили и раскритиковали их форму, что было очевидно не только для глаз, но и усугублялось прямым обращением со злоупотреблениями. Все это, наконец, поразило меня, и я почувствовал ужасный страх, ностальгию и отчаяние, потому что я не знал, как от этого избавиться. Все казалось агрессивным, непонятным, чужим и страшным. Я хотел спрятаться, не видеть и ничего не слышать. Поэтому, когда после торгового центра Лена тащила меня в поисках одежды за пределами ашрама, я обернулся и пошел в комнату, чтобы отдохнуть и, если мог, спать , В комнате на прекрасном матрасе мне в голову пришли две мысли, которые вселили в меня надежду и помогли мне обрести уверенность в себе. Во-первых, если я чего-то не понимаю, я все еще могу это признать. А во-вторых, если мне что-то не нравится, я всегда могу обернуться и покинуть это место. Поэтому, увидев Лену в новом панджаби и заснув, я вышел с тихим ужасом в город за пределами ашрама. Разные двери предназначены для входа и выхода, поэтому сначала нужно найти подходящий выход! Улица города красива криками, звуковыми сигналами, толпой людей, движением и шумом, а также обилием вывесок. Более того, все они, естественно, на английском языке, что абсолютно непонятно для того, что они имеют в виду, и где они сообщают. Торговцы пугают их криками, криками приветствий на русском языке и в то же время своим приятным хрупким поведением. Так как банк в субботнем Ашраме не работает, то по некоторым закрытым дверям, чтобы вздремнуть (то есть в нашем обеде) с банком или обменным пунктом, я обнаружил открытый обмен и с большим подозрением на такие операции в таком месте обмениваются деньги. Затем они чуть не бросили меня за 900 рупий, когда я захотел купить SIM-карту для телефона. Я хотел продать его за 1000 рупий, и когда мое сердце всегда выводило меня из этих богато украшенных коридоров, оказалось, что это стоило около 100 рупий, в то время как предлагаемые цены были странными и ничего не было написано как звонок в россии. Поэтому, вспомнив свои спасительные мысли, я ушел, не купив SIM-карту, извинившись и сказав, что ничего не понял! Тогда я решил пойти в первый магазин, во второй, и я всегда покупал панджабский хлопок (широкие брюки и длинную рубашку) и хлопковые брюки - алладины с блузкой и, конечно же, с шелковый шарф, иначе движение просто немыслимо! Фактически, из-за отсутствия этого печально известного шарфа, мой дух и мораль пострадали от таких нападений со стороны индейцев, возможно, даже из-за моих 20 сантиметров голой лодыжки. Кстати, купец, можно сказать, очень хорошо говорит по-русски, и мой страх того, что я не смогу объяснить, что я хочу по-английски, на этот раз не оправдался. Абсолютно довольный, я подошел к телу, и прибывающие индейцы улыбнулись и поприветствовали меня «Саи Рам!», Что было очень приятно! Лавочник в магазине сказал, что вечером в шесть часов он мог указать, где купить SIM-карту. Поэтому мы с Леной не пошли в Даршан Холл на вечерний даршан (потому что я думал, что мы не сможем уехать отсюда до конца Даршана), но мы сидели на Тротуар за Даршан Холлом, где все было слышно, но ничего не было видно. В конце концов, было не на что смотреть, потому что, как объяснила русская женщина, сидящая рядом со мной, вместо Саи Бабы никто не обратился к людям. А внутри они читают Веды на санскрите и пели бхаджаны. Не дойдя до конца даршана, мы с Леной пошли покупать наши сим-карты, игнорируя все правила, касающиеся необходимости фотографий, копий страниц паспорта, разрешений на работу. Я не помню, когда я впервые поехал в Даршан, вероятно, на второй день утром и, может быть, только вечером. Я помню, что было нежелание ехать туда и желание как можно больше отложить этот момент. Я также помню, что в первый день нашего приезда звуки чтения и раздражающие песни исходили из динамиков почти по всему ашраму во время даршана. Любопытно, что после этого я почти не пропустил даршан, будь то утро или вечер. И в некотором смысле она даже сказала Даше, что я не могу пожертвовать даршаном ради чего-то, что она предложила. Голоса выступающих перестали быть скучными, и если случайно меня не было в то время в Даршан Холле, я помню, что иногда пел с этими голосами. Как все меняется, когда меняется наше отношение к нему.